芝芝的部落格

聖嚴法師開釋

在自我修鍊的過程中，

當我們達到「自我肯定」、「自我成長」之後，

一定要做到「自我消融」，才算是真正的自我完成，

否則很容易產生傲慢心。

而其方法和自我成長、自我肯定完全不同，

其重點是在於慚愧和懺悔心的升起。

如果有「慚愧心」，

就會覺得自己做得不夠、努力不夠，沒有做到最好。

而對自己所獲得的成就和成功升起慚愧心，

就會慚愧自己得到的太多，付出的太少；

回饋的太少，而接受的利益太多。

所以佛教徒在功德迴向時，

總會特別提到要「上報四重恩」，

意即要報國家、父母、三寶與眾生的恩。

所謂國家恩，是指整體的社會，

包含政府及全體人民，

因為我們能安居樂業的生活，

都是國家給的保障，故要報國家恩。

而報父母恩，

就是要想到父母生養我們的恩情。

至於三寶恩，是指佛法，佛法給我們的更多。

但並非一定要看很多經典，或是上很多佛學的課程，

才能得到佛法的好處。

其實只要聽聞一句，甚至數句佛法，

就可以轉變我們的人生觀，一生受用不盡。

我在十幾歲時，

聽到佛法中講述如何把顛倒的觀念變成正念，

我這才發現，一般的人都是用顛倒的方向看世界，

之所以顛倒的原因，是因為自私心；

如果我們不以自私心看世界，就不會煩惱，

也不會自以為理所當然地向這個世界有所要求，

生命中沒有過多的要求，便會過得很快樂。

就是因為這樣的觀念，讓我一生受用不盡，

因此我對三寶產生無限的感恩，

而希望能永遠奉獻三寶。

另外，我們要感恩的是眾生。

所謂的「眾生」，是指所有的人，

包括我們生命中間接、直接接觸的人，

乃至於古代及歷史上所有的人。

古往今來，有很多的人我們根本不認識，

也許連名字都不知道，

但是我們卻都受過他們的恩惠。

為什麼這麼說呢？因為人類的歷史文化和文明，

不是一個人就能發明成就的，

而是過去許許多多人的智慧與努力，

所累積的結晶，才能讓今日的我們坐享其成，

對於這些我們都要感恩。

時時以感恩的心來過生活，「自我」就會消融。

因為知道宇宙之大，個人實在是太渺小了，

一個人所知、所能、所奉獻的，都是微不足道的，

但反觀我們所接受的恩惠，卻太多、太大了。

如果真的能如此自省、覺察，就是懂得自我消融，

能生活在「自我消融」的狀態中，

雖然我們現在還沒有成為菩薩、成為佛，

至少傲慢心及自以為是的心，

就不會那麼的強烈了。

此外，還有一種自我消融的方法就是懺悔，

雖然說：「人非聖賢，孰能無過」，

但為了自己的自私自利，

而傷害眾生或傷害人，就應該要懺悔。

懺悔是表示知道自己的過失，

非常對不起他人，而心中有所愧疚。

懺悔之後，仍必須負起對他人的責任；

也唯有負起責任，愧疚感才會減輕、減少。

其實，愧疚心的減少是為了讓自己安心，

因為愧疚心就是痛苦的我，

只有真正負起責任，痛苦才能減少；

所以是在奉獻他人時，才知道並不是為了求回饋，

而是為了報答別人讓我們有機會減輕痛苦的恩。

奉獻他人是為了報恩，懺悔是為了改進自己，

如此，我們的自我中心自然而然會愈來愈少。

自我中心愈少，智慧就會增長，慈悲心也會愈增加，

煩惱也就愈少，過失也就愈少。

雖然還沒有到達成佛的境界，

但是如果能持之以恆，

一點一滴地慢慢增加、慢慢提昇，

當提昇到「動者恆動，靜者恆靜」的境界

自然出現時，

便是煩惱永遠不動、智慧永遠不停、

慈悲永遠不止了！

（大法鼓 第961集）